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从钞票到股票的疯狂史:以大历史的眼光看金融的未来 [The Crazy HIstory of Finance] 试读

本书作者:乃甄
电子书格式:PDF
图书页码:284
出版社:中国发展出版社
出版时间:2011-10-01
推荐星级:
更新时间:2018-04-09 00:00:00
ISBN:9787802347120
下载统计:678
TAGS: 乃甄 股票 疯狂 未来 眼光 钞票
从钞票到股票的疯狂史:以大历史的眼光看金融的未来  [The Crazy HIstory of Finance] 试读


图书简介

内容简介

你能回顾多少年的历史,你就能前瞻多少年的事情。
《从钞票到股票的疯狂史:以大历史的眼光看金融的未来》从人类最初的敛财行为,“资产”、“资本”等概念出发,阐述了分配制度的差异,采用知识点、线、面相结合的方式,说明了金融业的缘起,并清晰地勾勒出金融业的发展脉络,戳穿了当下流行的一切为欺骗普通纳税人而编造的各种谎言,展现了世界资本市场三大势力的明争暗斗。
本书对欧亚大陆的基督教国家、伊斯兰世界、中国三大板块进行了横向比较,从其异同,你或许能读出些什么。
《从钞票到股票的疯狂史:以大历史的眼光看金融的未来》为你提供了一个分析当下世界复杂经济形势的基准坐标,读完后,你会明白它们从何而来,又将如何而去。

目录

第一章 宗教资产——信仰资本
第二章 伦敦金融城:伦巴第人街
第三章 哈布斯堡王朝,富格尔家族
第四章 金融业的起源:圣殿骑士会,罗斯柴尔德家族
第五章 海盗德雷克家族,英西大海战
第六章 百日王朝带来的
第七章 纸币发行的试验
第八章 又是一种纸币:指券
第九章 伊斯兰教银行
第十章 基督教大分裂,教皇与皇帝之争
第十一章 穆斯林世界与欧洲的冲突,对欧洲国体建设
第十二章 黄金虫
第十三章 交易所
第十四章 残酷掠夺、杀戮成性的反人类恶魔
第十五章 透支未来:债务如山
第十六章 中国的资本主义萌芽被扼杀在摇篮中
第十七章 僭主政治
第十八章 威尼斯共和国
第十九章 货币兑换商
第二十章 佛罗伦萨共和国
第二十一章 尼德兰联合省共和国
第二十二章 英国(贵族)革命
第二十三章 三十年战争
第二十四章 反犹主义
第二十五章 英国资产阶级(光荣)革命
第二十六章 英格兰银行
第二十七章 英国工业革命

精彩书摘

在澳大利亚人们发现了3万年以前的人类骨架,这具骨架上撒有土黄色的铁矿粉。这表明,这个人是经由一场礼仪之后而被安葬的。这是关于原住民文化和宗教的第一信证。当然,这一场礼仪活动与后来的人类墓葬文化的奢侈相比较起来,的确是显得过于简单。但是囿于当时的物质水平,恐怕也只能如此。因此,人类浩大、耗费巨繁的礼仪和祭祀活动,是需要生产力发展到了一定程度,经过财富的储蓄、聚敛才能够达成的。
人类的敛财行为,最早要追溯到1万年以前的古犹教(苏美尔文明也在7000年以上,实际上,以色列的始祖亚伯拉罕,就是出自那时的大城乌尔。而亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各就是以色列。如果从诺亚时代开始算起,就差不多1万年)。按照古犹教的说法,奴役人类的是一种高级智能生物,他们制造人类的目的就是为他们采掘黄金,而黄金是那种高级智能生物非常稀缺的一种能源。因此,犹太人的“拜金”是与生俱来的。我们不可能否认犹太民族对整个人类世界的影响。耶稣是犹太人;犹太人还为人类贡献了《圣经·旧约》,并由此产生了基督教和伊斯兰教。
希伯来文化、古希腊文化被称为“二希文化”,是欧洲文明和西方文明的起源。犹太民族、希伯来文化对西方文化和经济有着重要影响。
可以说资产积聚和分配的差异性是与宗教相关的,礼仪、祭祀、规模宏大的圣殿、雄伟的教堂对黄金和财帛的消费,都形成了信仰对黄金和财富的需求。而且黄金在很久很久以前就成为宗教崇拜的对象,《旧约》中所记载的所罗门王修葺的圣殿、器皿主要使用金银。而且这种需求的量受信仰虔诚所支配,可以说是无止境的。再加上政教合一,使得黄金和财富相对集中,分配的差异性也就更加大了。
据一座神庙的碑文记载,大约在公元前1 5世纪,埃及法老曾让那些被其征服的亚洲部落用黄金支付战争赔款。
底比斯陵墓一幅壁画显示,努比亚人向埃及法老表示臣服,献上珠宝和成串的金环。
黄金不是货币,但是货币天然是黄金。
目前已知的最古老的金银合金的钱币,是古罗马铸造于公元前650年以前的钱币。中国的“楚爰金”大约出现在公元前300年,纯度较高。 《旧约》中记载了一次极大的投机活动:有一次埃及法老梦见七头肥壮的奶牛,随后又出现了七头极其瘦弱的奶牛,接着七只麦穗被瘦弱的奶牛吞噬了。这个神秘但又预示着什么的梦,难倒了所有的解梦者。只有刚刚从监狱释放出的约瑟(《圣经·旧约》说,约瑟为雅阁的幼子,因为受父亲宠爱,兄长们嫉妒他,把他卖给了过路的商人,流落到埃及,后来成为埃及的宰相)能够解释这个神谕。他说,此梦预示着七个丰年和七个灾荒年,并向法老建议,在丰年要大量储存粮食,以备随后的灾荒年之需。法老从善如流,任命聪明的约瑟为宰相, “在埃及全地,若没有你的命令,不许任何人擅自行动”。(摩西41、42)
约瑟利用这个预言,策划了一个长期的投机计划。在丰年的时候以低价购进粮食,储存囤积起来。农民们还很高兴,由于“国家基金”的干预,粮食须有盈余,但粮价还算稳定。可是当七个歉收的年份到了,约瑟和他的老板——法老,就露出了贪婪的原形。
……

前言/序言

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