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媒介载道:传媒伦理研究 PDF版下载

本书作者:郑根成
电子书格式:PDF
图书页码:254
出版社:中央编译出版社
出版时间:2009-10-01
推荐星级:
更新时间:2017-03-07 00:00:00
ISBN:9787511700483
下载统计:996
TAGS: 郑根成 传媒 伦理 媒介
媒介载道:传媒伦理研究 PDF版下载


图书简介

内容简介

公众传媒的批评实践和社会实践曾经留意到了古代媒介结构古代性之社会生存和古代性之认识方式的重要性,其对集体自在、社汇合感性和文明价值之实质及其同化方式的批评始终与“传媒帝国”的寰球扩张与世界管制相随同。但是,从马歇尔·麦克卢汉,到米歇尔·福柯和让·鲍德里亚,对媒介体系的了解不管是悲观主义者(不管是技术悲观主义还是辩证悲观主义)还是乐观主义者,不管是其热烈拥抱者还是坚决排拒者,大都不是以零碎实践方式展现其所带来的品德结果及其伦理世界之扭转。

作者简介

郑根成,湖南耒阳人,浙江财经学院伦理钻研所副传授,博士。近年来次要从事传媒伦理、经济伦理钻研;掌管省社科布局重点名目一项,厅级科研名目四项;在《哲学静态》、《伦理学钻研》等学术刊物宣布论文二十余篇,其中多篇被人大复印材料全文转载。

目录

导论
一、成绩的提出
1.媒介社会
2.媒介文明批评
3.媒介钻研的伦理学退路及其必要性
二、我国传媒伦理钻研现状及其与国外传媒伦理钻研的比拟与启发
1.我国传媒伦理钻研现状
2.我国传媒伦理钻研与国外传媒伦理学钻研的比拟与启发
三、根本思绪
1.根本思绪
2.次要内容
四、传媒伦理钻研的意义
五、钻研办法
六、可能的翻新与存在的次要成绩
上篇 传媒伦理实践根底
第一章 媒介当载道——传媒伦理及其必要性与可能性钻研
第一节 传媒伦理——一个亟待界定的概念
1.传媒伦理的初步界定及其有余
2.传媒伦理界定
第二节 传媒伦理的必要性钻研
1.公众传媒的社会伦理角色
2.社会转型期间品德重建的吁求
3.传媒伦理缺失的革新需求
第三节 传媒伦理的可能性钻研
1.品德作为一种资源
2.品德议程设置
第二章 从自在与到责任——公众传媒的伦理理念变迁
第一节 传媒自在的历史及其品德解读
1.传媒自在思维的历史演化
2.传媒自在的品德解读
3.传媒自在与传媒品德的抵触
第二节 自在主义的补充、修改与确证——公众传媒的社会责任实践
1.传媒的社会责任实践的衰亡及其实践根底
2.社会责任实践的实践与理论窘境
第三节 自在而担任的公众传媒
1.自在的公众传媒的责任框架
2.公众传媒社会责任实践的意义
中篇 公众传媒的品德现状及伦理反思
第三章 恐惧假相——旧事实在性的哲学解读及其伦理维度
第一节 旧事实在性及其旧事学解读
1.实在性的旧事学解读
2.旧事必需实在
第二节 旧事实在性的哲学解读及其伦理维度
1.旧事实在性的哲学解读
2.旧事实在性的品德现状
第四章 信息与文娱——传媒文娱化的伦理反思
第五章 体制之痛——传媒市场化、团体化的伦理调查
第六章 无根的后古代性——当代中国传媒后古代化及其伦理窘境
下篇 媒体品德建立的伦理考虑
第七章 媒体品德建立的应有维度
第八章 传媒伦理的准则与标准取向探析
参考材料
后记

精彩书摘

上篇 传媒伦理实践根底
第一章 媒介当载道——传媒伦理及其必要性与可能性钻研
传媒伦理钻研的重要性是不言而喻的,关于专制社会来说,真正开放而自在的意见市场及无效的信息流通是至关重要的,而公众传媒则恰是这二者最次要的提供者。而媒介的违背品德运作则会招致人们对它的不信赖并进而招致专制体系的解体。
第一节 传媒伦理——一个亟待界定的概念
1.传媒伦理的初步界定及其有余
通常状况下,传媒伦理学被以为是使用伦理学的一个分支学科,但因为传媒伦理同时也牵涉到权益与政治等成绩,因而也有学者把它归类于社会哲学的一局部。但终究如何定义传媒伦理学,则是一个尚未实现的工作。现实上,在我国以后的传媒伦理钻研中,至今尚没有一个对于“传媒伦理”的定义,学者们只是在钻研旧事伦理、网络伦理、信息伦理等传媒业余畛域的伦理成绩时作了些初步的界定工作。
对于旧事伦理,一种意见以为,旧事伦理是钻研旧事工作者的职业品德的学识。
……

前言/序文

  一个“帝国”,一个“传媒帝国”在仿佛具备有数可能的变异方式的后古代世界图景中崛起。咱们明天史无前例高空临着并实在地进入到这个可以一霎时结构所有又一霎时破坏所有的“媒介世界”。它无一例当地将咱们这些单子式生活的偶在个体与一个无处不在的网络化总体严密关联在一同。(啊,不,我想说的是,咱们曾经被这个“帝国”的总体性力气牢不可分地严密地“拴”在了一同。)它四处支持那些旨在冲破罗网的“表白之自在”,(其最后方式为旧事自在)且以此种形式而成为新世界公共体系的构建要素之一。它同样支持由电子信息形式符码化、数字化并进行疾速存储、传输、浸透的立体认识状态的统治与霸权。某种水平上,它更像是一个彷徨在古代世界中的“幽灵”:它在集体自在与社会认同两极之间周而复始地浮荡,兼具“品德化”与“去品德化”、“自在”与“奴役”、“诸善”与“诸恶”的双重特质,既消费着次序与标准又消费着对次序与标准的消解与毁坏,既是霎时内爆的时空方式又是永恒在场的势力意志。
  毫无疑难,公众传媒的批评实践和社会实践曾经留意到了古代媒介结构古代性之社会生存和古代性之认识方式的重要性,其对集体自在、社汇合感性和文明价值之实质及其同化方式的批评始终与“传媒帝国”的寰球扩张与世界管制相随同。但是,从马歇尔?麦克卢汉,到米歇尔?福柯和让?鲍德里亚,对媒介体系的了解不管是悲观主义者(不管是技术悲观主义还是辩证悲观主义)还是乐观主义者,不管是其热烈拥抱者还是坚决排拒者,大都不是以零碎实践方式展现其所带来的品德结果及其伦理世界之扭转。 ↓



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